Účast (dle presenční listiny): D. Čáp, D. Frýdl, K. Kopčilová, B. Marková, D. Krausová, J. M. Kubín, M. Pražáková, O. Kulhavý (Celý příspěvek…)

Jl 2, 12-13
2Tm 3, 1-14
ev. Lk 18, 9-14

B+S,

farizeus a celník – dva lidé, které přivedla do chrámu stejná věc: přišli si pro Boží odpuštění. To bylo účelem prosebné modlitby na nádvoří jeruzalémského chrámu před oltářem, na který se kladly oběti. Nežli postoupíme dál ve výkladu Ježíšova podobenství, přemýšlejme, co nás samé přivádí do našich současných „chrámových nádvoří“? (Celý příspěvek…)

Účast (dle presenční listiny): D. Čáp, D. Frýdl, K. Kopčilová, B. Marková, D. Krausová, J. M. Kubín, O. Kulhavý (Celý příspěvek…)

Jr 4, 11-14
1Tm 1, 12-17
ev. Lk 15, 1-10

B+S,

otázka pokání, lítosti nad zmarněnými šancemi, odpuštění a milosti je v současné církvi navýsost aktuální. Není to způsobeno konkrétním skutkem selhání jednotlivce, je to stav, ve kterém se církev kontinuálně nachází od svého vzniku, protože od té doby až do dnes je tvořena zde na zemi lidmi, kteří mají své chyby, více či méně závažné nedostatky, lidmi, kteří procházejí dnes a denně řadou osobních selhání. (Celý příspěvek…)

1K 13,1.4-7.13

B+S,
Milá Oksano, milý Jakube,
na Ukrajině jsem nikdy nebyl, proto veškerá moje setkání s touto zemí jsou zprostředkovaná druhými lidmi. Vybavuji si už pěknou řádku lidí, jejichž rodnou zemí byla Ukrajina, a které jsem mohl poznat: Sergej, Mago, Ludmila, Svetlana, Boris, a teď mezi ně budou patřit i manželé Peškovi. (Celý příspěvek…)

Účast (dle presenční listiny): K. Kopčilová, B. Marková, J. M. Kubín, D. Frýdl, O. Kulhavý

Hosté: M. Svoboda (Celý příspěvek…)

Př 25, 6-7
Žd 13, 1-17
ev. Lk 14, 7-14

B+S,

kdybychom posuzovali efektivitu Ježíšových slov o hostinách a hostech, kteří na ně přicházejí a vybírají si svá místa k sezení, podle situace, která panuje v drtivé většině kostelů, řekli bychom, že Ježíšova slova mají velikou účinnost. Příchozí zpravidla zaplňují zadní řady, někdy dokonce do lavic ani nesedají a na přední místa, pokud není kostel bezezbytku zaplněn, což v našich podmínkách nastává jenom výjimečně, usedá jenom málokdo. (Celý příspěvek…)

Iz 58, 13-14
Žd 12, 22-29
ev. Lk 13, 10-17

B+S,
zaposlouchejme se do poselství biblického textu epištoly k Židům z její dvanácté kapitoly a zkusme hledat odpovědi na otázku, proč právě tento a ne jiný text k nám dnes zaznívá? Co nám v něm Bůh sděluje, aby posilnil a upevnil naši víru, jaká napomenutí přináší, před čím varuje a co zaslibuje? Někteří lidé mají ve zvyku nahodile otevírat bibli a k takto nalezenému textu přistupují jako ke zprávě, kterou jim Bůh sděluje do jejich aktuální situace. (Celý příspěvek…)

Jr 23, 24-29
Žd 11, 29-12,2
ev. Lk 12, 49-57

B+S,
reformační církve v reakci na rozkošatělou podobu uctívání světců, která panovala ve středověku, a samozřejmě také ve snaze klást důraz na to prvořadé z novozákonní křesťanské zvěsti a neméně i v touze přiblížit se k praxi prvotní církve, ve své většině zredukovaly kult svatých a úctu k nim pojaly méně v rovině zázračné jako přímluvců člověka před Boží tváří, ale více jako svědků o Boží milosti, která se na nich nebo skrze ně odehrála. Není tedy možné tvrdit, že reformace vyškrtla pojem světec – svatý ze svého náboženského slovníku. (Celý příspěvek…)

Kz 2, 18-23
Ko 3, 1-10
ev. Lk 12, 13-23

B+S,
spor o dědictví, kterým je uvozeno Ježíšovo podobenství o boháči a stodolách, bývá velmi častou příčinou rozvratu mnoha rodinných společenství. Majetek dokáže rozdělovat za života, ale jeho moc sahá až za hrob. Tak tomu bylo od nepaměti a tak tomu je až do dnešních dnů, tedy přesněji řečeno od doby, kdy si člověk osvojil vlastnické právo a bude tomu tak nejspíš až do doby, kdy právo vlastnické přestane existovat. Nešlo však a nejde jenom o rozdělení a rozpad rodin. (Celý příspěvek…)