1K 13,1.4-7.13
B+S,
Milá Oksano, milý Jakube,
na Ukrajině jsem nikdy nebyl, proto veškerá moje setkání s touto zemí jsou zprostředkovaná druhými lidmi. Vybavuji si už pěknou řádku lidí, jejichž rodnou zemí byla Ukrajina, a které jsem mohl poznat: Sergej, Mago, Ludmila, Svetlana, Boris, a teď mezi ně budou patřit i manželé Peškovi. (Celý příspěvek…)
Účast (dle presenční listiny): K. Kopčilová, B. Marková, J. M. Kubín, D. Frýdl, O. Kulhavý
Hosté: M. Svoboda (Celý příspěvek…)
Př 25, 6-7
Žd 13, 1-17
ev. Lk 14, 7-14
B+S,
kdybychom posuzovali efektivitu Ježíšových slov o hostinách a hostech, kteří na ně přicházejí a vybírají si svá místa k sezení, podle situace, která panuje v drtivé většině kostelů, řekli bychom, že Ježíšova slova mají velikou účinnost. Příchozí zpravidla zaplňují zadní řady, někdy dokonce do lavic ani nesedají a na přední místa, pokud není kostel bezezbytku zaplněn, což v našich podmínkách nastává jenom výjimečně, usedá jenom málokdo. (Celý příspěvek…)
Iz 58, 13-14
Žd 12, 22-29
ev. Lk 13, 10-17
B+S,
zaposlouchejme se do poselství biblického textu epištoly k Židům z její dvanácté kapitoly a zkusme hledat odpovědi na otázku, proč právě tento a ne jiný text k nám dnes zaznívá? Co nám v něm Bůh sděluje, aby posilnil a upevnil naši víru, jaká napomenutí přináší, před čím varuje a co zaslibuje? Někteří lidé mají ve zvyku nahodile otevírat bibli a k takto nalezenému textu přistupují jako ke zprávě, kterou jim Bůh sděluje do jejich aktuální situace. (Celý příspěvek…)
Jr 23, 24-29
Žd 11, 29-12,2
ev. Lk 12, 49-57
B+S,
reformační církve v reakci na rozkošatělou podobu uctívání světců, která panovala ve středověku, a samozřejmě také ve snaze klást důraz na to prvořadé z novozákonní křesťanské zvěsti a neméně i v touze přiblížit se k praxi prvotní církve, ve své většině zredukovaly kult svatých a úctu k nim pojaly méně v rovině zázračné jako přímluvců člověka před Boží tváří, ale více jako svědků o Boží milosti, která se na nich nebo skrze ně odehrála. Není tedy možné tvrdit, že reformace vyškrtla pojem světec – svatý ze svého náboženského slovníku. (Celý příspěvek…)
Kz 2, 18-23
Ko 3, 1-10
ev. Lk 12, 13-23
B+S,
spor o dědictví, kterým je uvozeno Ježíšovo podobenství o boháči a stodolách, bývá velmi častou příčinou rozvratu mnoha rodinných společenství. Majetek dokáže rozdělovat za života, ale jeho moc sahá až za hrob. Tak tomu bylo od nepaměti a tak tomu je až do dnešních dnů, tedy přesněji řečeno od doby, kdy si člověk osvojil vlastnické právo a bude tomu tak nejspíš až do doby, kdy právo vlastnické přestane existovat. Nešlo však a nejde jenom o rozdělení a rozpad rodin. (Celý příspěvek…)
Oz 2, 1
Ko 2, 6-15
ev. Lk 1, 1-1
B+S,
církev od nejranějších počátků vyžadovala od těch, kteří se chtěli stát její součástí, tj. přijmout křest a být tak včleněni do společenství Kristova těla, dvě základní věci. Kdo by tyto podmínky nesplnil, tomu nemohla být svátost křtu udělena. (Celý příspěvek…)
Am 5, 14-15
Ko 1, 1-14
ev. Lk 10, 25-37
B+S,
milosrdný Samařan z Ježíšova podobenství zaznamenaného jenom u evangelisty Lukáše, se bezesporu řadí mezi nejznámější novozákonní postavy. (Celý příspěvek…)
Účast dle prezenční listiny: D.Frýdl, K.Kopčilová, J.Kubín, D.Čáp, D.Krausová, M.Pražáková, B.Marková, O. Kulhavý (Celý příspěvek…)
1Kr 17, 17-24
Ga 1, 11-24
ev. Lk 7, 11-17
B+S,
v životě jsou období, kdy jsme jakoby unášeni jeho proudem a naše dny plynou jeden za druhým v poklidu, řečiště je dostatečně široké a voda mezi jeho břehy se ubírá rozvážně a pomalu. Pak jsou ale etapy, kdy se tok našeho života nebezpečně zužuje, jeho tempo nabírá na rychlosti a dynamice, mnoho věcí nestíháme, mnoha věcmi jsme vláčeni a znovu a znovu bolestivě smýkáni o kamenité břehy. (Celý příspěvek…)
