Sk 2, 14a. 36-41
1Pt 1, 17-23
ev. Lk 24, 13-35

Příběh učedníků jdoucích do Emauz je dalším z řady svědectví o Ježíšově vzkříšení. Časově je situován stále do téhož dne, ve kterém byl Ježíš vzkříšen – jedná se tedy o první den po sobotě. Je zde dále rozvíjen motiv prázdného hrobu, o kterém učedníci jdoucí do Emauz rozmlouvají s neznámým mužem, přičemž vlastními smysly nepoznávají, že hovoří se Vzkříšeným Kristem. (Celý příspěvek…)

Ex 12, 1-4. 11-14
1K 11, 23-26
ev. Lk 22, 14-20

krátce po mé svatbě, na samotném začátku manželství, tedy v dobách, kdy jsme s mojí ženou ještě měli možnost vydávat se společně i na delší cesty, nežli jenom do bezprostředního okolí svého bydliště a tam, kam trpělivost našich dětí a naše vystačí při společné – často hektické cestě dopravními prostředky, jsme jako první z cest podnikli do Turecka, kde de facto až na místě jsme shledali, jak je místně tato země spojena s celou řadou biblických a prvokřesťanských událostí. (Celý příspěvek…)

Jr 31, 9
Do názvu tohoto večera jsem vložil právě řečené biblické slovo z proroka Jeremiáše, 31. kapitoly, kde autor říká: „Dovedu je k potokům, jež mají vodu, cestou přímou na níž neklopýtnou…“ Hudební žánr spirituálu a následného gospelu ve mně evokuje myšlenku cesty, putování, které se tak často objevuje v textech těchto písní. (Celý příspěvek…)

1Sm 16, 1-13
Ef 5, 8-14
ev. Jn 9, 1-41

Uzdravení slepého z 9. kapitoly Janova evangelia je textem, který posluchači většinou důvěrně znají do přibližně jedné třetiny tohoto příběhu, který je podrobně rozepsán ve čtyřiceti jedna verších. Těžiště jeho poselství spatřují kazatelé především v počátečním rozhovoru Ježíše s učedníky, kterým tento odpovídá na otázku po smyslu slepcova utrpení. Ten příběh jde však dál, nežli jen do okamžiku zázračného uzdravení. (Celý příspěvek…)

Gn 2,15-17; 3,1-7
Ř 5, 12-19
ev. Mt 4,1-11

Že byl Ježíš biblista par excellence s darem od Pána Boha je zřejmé i v textu, popisujícím jeho zápas s pokušením. Když ho ďábel trojím způsobem pokouší, pokaždé argumentuje Ježíš biblickým slovem. Na nabídku proměny kamenů v chleby odpovídá Ježíš citací z 5. knihy Mojžíšovy: Nejenom chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst. (Celý příspěvek…)

Iz 58, 1-12
1K 2, 1-16                                                 
ev. Mt 5, 13-20

Jak si všimli poučenější kazatelé a vykladači Písma než jsem já, a mně tak nezbývá než jejich výklad opakovat: Ježíš nikoho nevyzývá, tím méně své učedníky, aby se stali solí země a světlem světa. Kolik líbivých slovo v tomto duchu už bylo proneseno: „pojďme do sebe, bratři a sestry, staňme se už konečně tou solí a světlem. Když ne odedneška, tak od zítřka už ano. Trochu na sobě zapracujeme a ono to půjde, najdeme onu potřebnou slanost, rozjasníme svoje tváře a Boží království je naše!“ Nic takového v bibli napsáno není, žádná solná ani světelná kůra, kterou by Spasitel svým vyznavačům ukládal. (Celý příspěvek…)