Jer 23, 1-6 Kol 1, 11-20 ev. Lk 23, 33-43 Kolikrát se v Bibli, respektive v Novém zákoně, hovoří o ráji? Schválně si zkuste tipnout! Je to frekventovaný pojem, který se tam objevuje v řádech nižších desítek, anebo naopak stovek výskytů?

2 Kr 5, 1-15c 2 Tm 2, 8-15                                      ev. Lk 17, 11-19 Co jsem se dozvěděl z výkladu biblické pasáže o uzdravení deseti malomocných? Tak třeba to, že evangelista Lukáš byl nejspíš velice slabý v zeměpise.

Am 6, 1a.4-7 1Tm 6, 6-19 ev. Lk 16, 19-31 Ráchel chodí na brigádu, na které si přivydělává jako hosteska na cateringových akcí.

Am 8, 4-7 1Tm 2, 1-7 ev. Lk 16, 1-13 Bylo to na naší poslední sborové dovolené, během jednoho z večerů, kdy přišla řeč mimo jiné na Ježíšovo slovo zaznamenané Lukášem v 16. kapitole jeho evangelia: „Kdo je věrný v nejmenší věci, je věrný také ve velké; kdo je v nejmenší věci nepoctivý, je nepoctivý i ve velké.“

Ex 32, 1.7-14 1Tm 1, 12-17 ev. Lk 15, 1-10 Po svém minulém kázání na téma podobenství o hostinách, které jsem pochopil jako apel k střízlivému uvažování o sobě, kdy podle apoštola Pavla budeme „pokládat jeden druhého za přednějšího sebe“ a v tomto smyslu i přistupovat  k hněvu, který se nás co chvíli právě kvůli tomuto vztahování [...]

Sir 10, 12-18 Žd 13, 1-8.15-16 ev. Lk 13, 10-17 Evangelista Lukáš a jeho texty jsou našimi průvodci letošním mezidobím, tedy liturgickým obdobím od Letnic až do poslední neděle církevního roku.

Iz 58, 9b-14 Žd 12, 18-29 ev. Lk 13, 10-17 Uzdravení sehnuté ženy – tuctový zázrak, kterých je plná Bible, řekne někdo málem pohrdlivě.

Jr 23, 23-29 Žd 11, 29-12, 2 ev. Lk 12, 49-57 salesiánský kněz, biblista a kazatel Láďa Heryán, kterého spolu s metodistickým farářem Petrem Vaďurou čas od času cituji, neboť jejich sbírka rozhovorů nad Lukášovým evangeliem O marné a nemarné víře je mi vítanou inspirací pro vlastní přemýšlení nad významem vybraných pasáží tohoto evangelia, vypráví zkušenost, [...]

Dt 30, 9-14 Ko 1, 1-14   ev. Lk 10, 25-37 K biblickým textům často přistupujeme stereotypně. Stereotyp je určitým úskalím pravidelného čtenáře Písma, který se opakovaně noří do známých pasáží, ve kterých je průvodcem sám sobě a vede ho jenom jeho předchozí zkušenost s daným textem.

Př 8, 1-3.22-31 Ř 1, 1-8 ev. Jn 16, 12-15 Při přípravě kázání na dnešní neděli Nejsvětější Trojice jsem si přečetl, že papež Jan XXII. ve XIV. století vyhlásil první neděli po Letnicích za svátek Nejsvětější Trojice proto, aby se v tento den křesťané soustředili na ústřední tajemství své víry – jednoho Boha ve třech osobách.